老师教学生写作文，常说的一句话就是“以我手写我口”。老师会问：你会不会说话？你怎么说就怎么写嘛！——这样的指导，确实能起到一定作用。可是细想想，把隔壁李大妈和王二婶的闲聊一字不差地记录下来，真的就是好文章吗？ 口说和手写，毕竟是有差别的。这种差别，是“白话”与“文言”的差别。——对了，这儿所说的“

书架上插着一套《曾国藩家书》，不记得啥时买的，似乎买回来就没动过。想起古人的一句话：“书非借不能读也。”信然！——不久前因查阅资料，顺带翻翻，居然挺有意思。      最初接触曾国藩的名字，是在初中历史课本中。老先生戴的帽子是“镇压太平天国起义的刽子手”！以后见到这个名字，总感到不舒服。 我本来是

    有亲戚送来新鲜肉馅，欲烦老伴儿做十数个“大丸子”——南方或称“狮子头”者。老伴儿做丸子是婚后得余姑母真传。据姑母讲，此肴在天津又称“粘肉”，须将五花肉（亦可代之以前肩）一刀刀切成小丁，抟粘而成；现代人哪有那份耐心？索性让屠家绞成馅，绞时用颗粒最粗的制子。         肉是从批发市场买的

  【按】“点儿”者，钟点也，时间也。“掐好点儿”，就是把握好孩子学习的时间段。在孩子成长过程中，有那么一段稍纵即逝的时段，其个个具有超强的学习能力，尤其是语言学习的能力。如果未能及时把握，日后再花十倍的精力时间，也难以弥补！——这一点，年轻父母及教育的设计者、管理者不可不知。   记得我小的时候

    十六七年前，我在现代文学馆参加古代小说名著讲座，一部书由多人讲，我讲了这样几个题目：《水浒传的成书过程》《从史实传说，到经典演义：罗贯中是如何创作三国演义的》《金瓶梅：一部晚明社会的食货志》和《范进：科举制的牺牲品还是幸运儿》。         这一学术活动最早是由现代文学馆与央视“百家讲

    总有人问我：“我讲的是口语，写的是白话，为啥还要读文言文？那些陈谷子烂芝麻，早该扫进历史垃圾堆了！……”每到这时，我总要与对方唇焦舌敝地辩驳一番。不过现在方便多了，你到百度去搜，可以得到上百条回答：传承传统文化、提高道德修养、增强民族自豪、培养爱国主义……哪条都比我的辩解有说服力！    

    战国屈原有《楚辞·天问》一篇，诗人举头向天提出种种疑问，其中一问涉及月亮，说是：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”（月亮有何德能，竟会死而复生？对她有啥好处，肚里怀着个兔儿？）        在华夏文化中，把兔子和月亮联系到一块儿的，屈原似乎是第一人。也有人说，“顾菟”是两种动

    有个朋友对我讲，新版“部编”中小学语文教材变化很大，增加了不少古诗文。整个小学阶段的古诗文数量增至全部课文的30％；初中更增至50％。     我没见到新课本，但我对这一举措，举双手赞成！我教过十年中学语文，最喜欢教古文，因为“有的可讲”；最怕教现代文，因为无话可说。——现代作家写文章，是

按语：可能是出于个人偏好，古代的散文家里，我最喜欢北宋的欧阳修、明代的归有光和明清易代时的张岱；现代散文家，则最喜欢鲁迅和朱自清；当代的呢，独喜汪曾祺——为叙述简洁，都未加“先生”。 我的书架上，收有朱自清、汪曾祺的全集。不过汪老的“全集”似乎并不全，曾在别处看过他的一篇《詹大胖子》，我这套“全集

   人的大脑真是奇妙，往往某方面有一“特长”，另一方面必有一“特短”。譬如我们身边有人数学特别好，写起文章来却是“困难户”。也有下笔千言、文采斐然的，面对简单的数学题却一筹莫展！       钱锺书先生是学贯中西的大学者，博览群书，过目成诵。但老人家当年报考清华大学时，语文、英语都接近满分，数学